Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran
www.bloglog.in, Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran, atau perolehan pengetahuan, keterampilan, nilai-nilai, kepercayaan, dan kebiasaan. Metode pendidikan meliputi pengisahan cerita, diskusi, pengajaran, pelatihan, dan penelitian terarah. Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan pendidik, namun pelajar juga dapat mendidik diri mereka sendiri. Pendidikan dapat terjadi di lingkungan formal atau informal dan pengalaman apa pun yang memiliki efek formatif pada cara seseorang berpikir, merasakan, atau bertindak dapat dianggap mendidik. Pendidikan memainkan peran penting dalam membentuk karier seseorang. Tingkat pendidikan membantu orang untuk mendapatkan pengakuan dan rasa hormat di masyarakat. Tidak diragukan lagi, pendidikan adalah bagian dari kehidupan manusia secara sosial & pribadi.
Pendidikan juga membantu mengembangkan lingkungan yang sehat. Setiap objek yang diciptakan manusia didasarkan atas pengetahuan yang ia dapatkan melalui pendidikan. Semakin banyak masyarakat berkembang, semakin banyak kehidupan yang bergantung pada pendidikan. Dan untuk memberikan pendidikan kepada anak-anak Akal Academy adalah tempat terbaik untuk anak-anak untuk mendidik karena memberikan pendidikan yang berkualitas kepada anak-anak dan Akal Academy memiliki staf pengajar terbaik dan akal akademi adalah rantai 129 sekolah dan memiliki 70000 siswa dan Akal Academy sekolah adalah salah satu sekolah berperingkat teratas di punjab dan himachal, Rajasthan dan daerah lainnya juga. Para siswa sebagian besar dari bagian masyarakat yang kekurangan, mengaku terlepas dari kasta, kepercayaan, wilayah, agama dan status sosial.
Akal Academy juga membantu mengembalikan kepercayaan diri siswa dan mereka juga memotivasi siswa dalam berbagai kegiatan seperti olahraga, debat, keterampilan berbicara, dll. Akal Academy juga membantu memberdayakan anak-anak. Seperti, jika salah satu anggota keluarga berpendidikan maka seluruh keluarga mendapat pengetahuan dasar tentang masyarakat dan ritualnya. Dengan komitmen yang kuat untuk pencarian keunggulan di bidang pendidikan, Akal Academy didirikan dan membuat kemajuan pesat dalam meningkatkan potensinya dan mengubah pandangannya ke arah penyediaan sumber daya yang lebih baik yang diperlukan untuk memberikan pendidikan kualitas terbaik sepanjang semua yang terkait dengan moralitas. Akal Academy dengan bangga memiliki siswa dari berbagai latar belakang etnis, sosial dan nasional. Menjunjung tinggi pesan Guru Nanak tentang persaudaraan universal, tidak ada perbedaan yang dibuat atas dasar ini dalam setiap peluang yang ditawarkan oleh Akademi Akal. Oleh karena itu, Akal Academy adalah institusi dengan kesempatan yang sama di mana semua keputusan diambil berdasarkan prestasi.
Samistall
Samistall adalah Blog Informasi untuk Pendidikan di Dunia
Kekuatan pendidikan tidak hanya dalam pengetahuan akademis
Kekuatan pendidikan tidak hanya dalam pengetahuan akademis
www.great-quotes.com, Dengan demikian, cukup jelas bahwa prioritas kita tidak memiliki kebijaksanaan dan humanisme. Pendidikan yang sesungguhnya membuat orang itu bijak dan memungkinkannya mengambil keputusan yang 'bijak' bagi masyarakat secara umum dan kemanusiaan pada khususnya. Akhirnya saya ingin menyimpulkan: Dengan demikian, Pendidikan Nyata adalah pengejaran kebijaksanaan. Pendidikan adalah kunci kesuksesan yang paling berharga. Kekuatan pendidikan tidak hanya dalam pengetahuan akademis tetapi juga menemukan tempat Anda di dunia dan memperoleh pengalaman hidup. Dibutuhkan semua langkah yang diperlukan untuk memfasilitasi hidup kita dan memberi kita keterampilan yang akan dihargai oleh keluarga dan majikan kita. Pendidikan yang berharga mempersiapkan orang untuk hidup dan bekerja dan menciptakan jembatan menuju masa depan yang terjamin.
Pendidikan yang sesungguhnya memberikan keterampilan dalam pengambilan keputusan dan pemecahan masalah serta jalur karier yang jelas. Orang-orang yang memiliki pendidikan yang layak, seringkali memiliki posisi berperingkat tinggi dalam karir mereka dan menjalani kehidupan yang memuaskan. Untuk memberikan ilustrasi, Steve Jobs mengikuti kursus kriptografi di perguruan tinggi, dan ia bahkan tidak menyadari bahwa pengetahuan yang diperolehnya dari kursus kriptografi dapat mengubah sejarah. Kemudian ketika dia mencoba membuat Mac baru, dia menggunakan keterampilan yang dia dapatkan dari kursus itu, dan Mac menjadi komputer pertama yang memiliki tipografi yang indah. Untuk menyimpulkan, pendidikan yang baik selalu tetap di tempatnya.
Namun, terkadang orang tidak memperhatikan fakta bahwa pengetahuan yang mereka pelajari hari ini, bisa mereka gunakan besok atau mungkin sepuluh tahun kemudian. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka.
www.great-quotes.com, Dengan demikian, cukup jelas bahwa prioritas kita tidak memiliki kebijaksanaan dan humanisme. Pendidikan yang sesungguhnya membuat orang itu bijak dan memungkinkannya mengambil keputusan yang 'bijak' bagi masyarakat secara umum dan kemanusiaan pada khususnya. Akhirnya saya ingin menyimpulkan: Dengan demikian, Pendidikan Nyata adalah pengejaran kebijaksanaan. Pendidikan adalah kunci kesuksesan yang paling berharga. Kekuatan pendidikan tidak hanya dalam pengetahuan akademis tetapi juga menemukan tempat Anda di dunia dan memperoleh pengalaman hidup. Dibutuhkan semua langkah yang diperlukan untuk memfasilitasi hidup kita dan memberi kita keterampilan yang akan dihargai oleh keluarga dan majikan kita. Pendidikan yang berharga mempersiapkan orang untuk hidup dan bekerja dan menciptakan jembatan menuju masa depan yang terjamin.
Pendidikan yang sesungguhnya memberikan keterampilan dalam pengambilan keputusan dan pemecahan masalah serta jalur karier yang jelas. Orang-orang yang memiliki pendidikan yang layak, seringkali memiliki posisi berperingkat tinggi dalam karir mereka dan menjalani kehidupan yang memuaskan. Untuk memberikan ilustrasi, Steve Jobs mengikuti kursus kriptografi di perguruan tinggi, dan ia bahkan tidak menyadari bahwa pengetahuan yang diperolehnya dari kursus kriptografi dapat mengubah sejarah. Kemudian ketika dia mencoba membuat Mac baru, dia menggunakan keterampilan yang dia dapatkan dari kursus itu, dan Mac menjadi komputer pertama yang memiliki tipografi yang indah. Untuk menyimpulkan, pendidikan yang baik selalu tetap di tempatnya.
Namun, terkadang orang tidak memperhatikan fakta bahwa pengetahuan yang mereka pelajari hari ini, bisa mereka gunakan besok atau mungkin sepuluh tahun kemudian. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka. Orang adalah bagian dari dunia di mana mereka harus belajar terus menerus dan melampaui semua harapan sambil menggunakan pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan; mereka harus menemukan jalan menuju kehidupan mereka.
Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran
Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran
ebusinesspages.com, Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran , atau perolehan pengetahuan , keterampilan , nilai-nilai , kepercayaan , dan kebiasaan . Metode pendidikan meliputi pengisahan cerita , diskusi , pengajaran , pelatihan , dan penelitian terarah . Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan pendidik, tetapi pelajar juga dapat mendidik diri mereka sendiri . Pendidikan dapat terjadi di lingkungan formal atau informal dan pengalaman apa pun yang memiliki efek formatif pada cara seseorang berpikir, merasakan, atau bertindak dapat dianggap mendidik. Metodologi pengajaran disebut pedagogi . Hari ini mari kita bicara tentang pendidikan. Baca dengan risiko Anda sendiri. Ini tidak terlalu pendek seperti yang lain. Saya sedang membaca feed berita saya. Apa yang saya pelajari dari pos itu adalah.
Pendidikan yang sebenarnya adalah perjalanan dari mengubah Manusia menjadi Manusia. Kecuali pendidikan membuat Anda menjadi manusia yang baik itu tidak ada gunanya. Pendidikan bukan hanya apa yang kita pelajari di sekolah atau perguruan tinggi. Segala sesuatu yang kita pelajari dalam hidup adalah juga pendidikan. Sekolah adalah proses formal untuk memperoleh pengetahuan yang terbagi dalam kelas, diperoleh secara bertahap dan pada akhirnya itu membuat siswa cocok untuk dunia. Aspek penting dari sekolah adalah penekanannya pada siswa untuk membuatnya dipekerjakan.
Pendidikan di sisi lain, berada di luar batas sekolah. Fakta bahwa kita perlu memperkenalkan etika dan pendidikan moral menunjukkan bahwa semua itu tidak baik sampai sekarang. Kami membesarkan anak-anak kami dan mengajar mereka untuk bermimpi menjadi besar, bermimpi menjadi pengacara, insinyur, dokter yang baik, dll. Dalam pencarian ini anak-anak kami mencapai tujuan itu tetapi tanpa moralitas. Hasilnya adalah korupsi besar-besaran di masyarakat kita. Karena kami mengajar anak-anak kami untuk menjadi besar, menjadi kaya, kami tidak mengajar mereka untuk menjadi 'bahagia'.
Masyarakat kita berada di ambang perang saudara karena kita telah menciptakan dua dunia yang berbeda. Yang satu kaya, makin kaya hari demi hari dan yang lain miskin, makin hari makin buruk. Kami praktis telah membuat satu bagian masyarakat kami tanpa semua martabat dasar yang harus dinikmati manusia. Hanya masalah waktu ketika bagian masyarakat itu mengangkat senjata melawan yang lain. Fenomena ini tidak terbatas pada negara mana pun. Secara global, dunia kita terbagi menjadi dua, maju dan berkembang. Mereka belum memiliki kelangkaan sumber daya saat ini, ketika datang untuk menyelamatkan lingkungan, semua sumber daya kita tiba-tiba menghilang dan kita menyalahkan negara lain. Sumber daya yang sama muncul kembali ketika kita mencoba membuat kesepakatan nuklir dan saat itu kita memiliki segalanya untuk ditawarkan.
ebusinesspages.com, Pendidikan adalah proses memfasilitasi pembelajaran , atau perolehan pengetahuan , keterampilan , nilai-nilai , kepercayaan , dan kebiasaan . Metode pendidikan meliputi pengisahan cerita , diskusi , pengajaran , pelatihan , dan penelitian terarah . Pendidikan sering terjadi di bawah bimbingan pendidik, tetapi pelajar juga dapat mendidik diri mereka sendiri . Pendidikan dapat terjadi di lingkungan formal atau informal dan pengalaman apa pun yang memiliki efek formatif pada cara seseorang berpikir, merasakan, atau bertindak dapat dianggap mendidik. Metodologi pengajaran disebut pedagogi . Hari ini mari kita bicara tentang pendidikan. Baca dengan risiko Anda sendiri. Ini tidak terlalu pendek seperti yang lain. Saya sedang membaca feed berita saya. Apa yang saya pelajari dari pos itu adalah.
Pendidikan yang sebenarnya adalah perjalanan dari mengubah Manusia menjadi Manusia. Kecuali pendidikan membuat Anda menjadi manusia yang baik itu tidak ada gunanya. Pendidikan bukan hanya apa yang kita pelajari di sekolah atau perguruan tinggi. Segala sesuatu yang kita pelajari dalam hidup adalah juga pendidikan. Sekolah adalah proses formal untuk memperoleh pengetahuan yang terbagi dalam kelas, diperoleh secara bertahap dan pada akhirnya itu membuat siswa cocok untuk dunia. Aspek penting dari sekolah adalah penekanannya pada siswa untuk membuatnya dipekerjakan.
Pendidikan di sisi lain, berada di luar batas sekolah. Fakta bahwa kita perlu memperkenalkan etika dan pendidikan moral menunjukkan bahwa semua itu tidak baik sampai sekarang. Kami membesarkan anak-anak kami dan mengajar mereka untuk bermimpi menjadi besar, bermimpi menjadi pengacara, insinyur, dokter yang baik, dll. Dalam pencarian ini anak-anak kami mencapai tujuan itu tetapi tanpa moralitas. Hasilnya adalah korupsi besar-besaran di masyarakat kita. Karena kami mengajar anak-anak kami untuk menjadi besar, menjadi kaya, kami tidak mengajar mereka untuk menjadi 'bahagia'.
Masyarakat kita berada di ambang perang saudara karena kita telah menciptakan dua dunia yang berbeda. Yang satu kaya, makin kaya hari demi hari dan yang lain miskin, makin hari makin buruk. Kami praktis telah membuat satu bagian masyarakat kami tanpa semua martabat dasar yang harus dinikmati manusia. Hanya masalah waktu ketika bagian masyarakat itu mengangkat senjata melawan yang lain. Fenomena ini tidak terbatas pada negara mana pun. Secara global, dunia kita terbagi menjadi dua, maju dan berkembang. Mereka belum memiliki kelangkaan sumber daya saat ini, ketika datang untuk menyelamatkan lingkungan, semua sumber daya kita tiba-tiba menghilang dan kita menyalahkan negara lain. Sumber daya yang sama muncul kembali ketika kita mencoba membuat kesepakatan nuklir dan saat itu kita memiliki segalanya untuk ditawarkan.
Pengembangan teori dan praktik pembelajaran
Pengembangan teori dan praktik pembelajaran
www.openfaves.com, Menjelajahi pemikir yang penting dalam pengembangan teori dan praktik pembelajaran seumur hidup, aksi sosial, pedagogi sosial dan pendidikan informal. Unggulan. kait bel pada pendidikan . Barry Burke menilai kontribusi yang telah dilakukan bel hooks untuk berpikir tentang pendidikan dan menetapkan ini dalam konteks biografinya dan pekerjaannya. Richard Henry Tawney, fellowship dan pendidikan orang dewasa . RH Tawney adalah seorang sejarawan ekonomi terkenal, sosialis demokratis dan pendidik. Di sini kita membuat penilaian singkat tentang kontribusinya sebagai pendidik dewasa - dan keyakinannya yang kuat dalam persekutuan. Klik untuk menelusuri daftar lengkap pemikir dan inovator. Permukiman dan pendidikan . Baru dalam arsip - Tinjauan Will Reason tentang penyediaan pendidikan di universitas awal dan permukiman sosial (1898).
Sissela Bok tentang kebohongan dan pilihan moral dalam kehidupan pribadi dan publik - sebuah penguatan . Robert K. Fullinwider mengeksplorasi dan memperkuat karya mani Sissela Bok: Berbohong: Pilihan Moral dalam Kehidupan Pribadi dan Publik (1978). Berbohong tetap dicetak hari ini, hampir tiga puluh tahun setelah publikasi awal, dan banyak digunakan di ruang kelas. Pembaca yang terus-menerus luas membayar upeti untuk kejernihan dan akal buku. Karya Bok tidak memiliki teman sebaya sebagai perlakuan serius terhadap dimensi kehidupan moral sentral, tetapi terabaikan. John Ruskin tentang pendidikan . John Ruskin mengubah cara kita memandang seni dan arsitektur, dan merupakan kritik sosial yang berpengaruh serta penganjur perubahan dan reformasi ekonomi. Keinginannya untuk memajukan reformasi dan untuk memperdalam apresiasi orang terhadap seni tak terhindarkan membawanya ke pengajaran dan pendidikan. Karyanya adalah memiliki makna yang langgeng. Tapi apa yang dianjurkan Ruskin? Apa yang istimewa dari pendekatannya? Sara E. Atwood mengeksplorasi kontribusinya.
Marie Paneth - Branch Street, The Windemere Children, seni dan pedagogi . Paneth adalah seorang pelukis berbakat, ahli terapi seni dan pendidik. Bukunya, Branch Street (1944) adalah eksplorasi klasik pekerjaan berbasis komunitas dengan anak-anak selama Perang Dunia Kedua - dan penggunaan penyembuhan yang ia buat dari seni baik dengan The Windemere Children (2020) dan dalam praktiknya kemudian merintis. Dalam tulisan ini, kami mengeksplorasi karyanya - kebanyakan di tahun 1940-an - dan melanjutkan relevansinya. Klub wanita yang bekerja . Baru dalam arsip - Emmeline Pethick (1898) merefleksikan karya awal, feminis, dan sangat inovatif dengan anak perempuan dan perempuan muda. Emmeline Pethick kemudian menjadi salah satu organisator utama Serikat Sosial dan Politik Wanita.
www.openfaves.com, Menjelajahi pemikir yang penting dalam pengembangan teori dan praktik pembelajaran seumur hidup, aksi sosial, pedagogi sosial dan pendidikan informal. Unggulan. kait bel pada pendidikan . Barry Burke menilai kontribusi yang telah dilakukan bel hooks untuk berpikir tentang pendidikan dan menetapkan ini dalam konteks biografinya dan pekerjaannya. Richard Henry Tawney, fellowship dan pendidikan orang dewasa . RH Tawney adalah seorang sejarawan ekonomi terkenal, sosialis demokratis dan pendidik. Di sini kita membuat penilaian singkat tentang kontribusinya sebagai pendidik dewasa - dan keyakinannya yang kuat dalam persekutuan. Klik untuk menelusuri daftar lengkap pemikir dan inovator. Permukiman dan pendidikan . Baru dalam arsip - Tinjauan Will Reason tentang penyediaan pendidikan di universitas awal dan permukiman sosial (1898).
Sissela Bok tentang kebohongan dan pilihan moral dalam kehidupan pribadi dan publik - sebuah penguatan . Robert K. Fullinwider mengeksplorasi dan memperkuat karya mani Sissela Bok: Berbohong: Pilihan Moral dalam Kehidupan Pribadi dan Publik (1978). Berbohong tetap dicetak hari ini, hampir tiga puluh tahun setelah publikasi awal, dan banyak digunakan di ruang kelas. Pembaca yang terus-menerus luas membayar upeti untuk kejernihan dan akal buku. Karya Bok tidak memiliki teman sebaya sebagai perlakuan serius terhadap dimensi kehidupan moral sentral, tetapi terabaikan. John Ruskin tentang pendidikan . John Ruskin mengubah cara kita memandang seni dan arsitektur, dan merupakan kritik sosial yang berpengaruh serta penganjur perubahan dan reformasi ekonomi. Keinginannya untuk memajukan reformasi dan untuk memperdalam apresiasi orang terhadap seni tak terhindarkan membawanya ke pengajaran dan pendidikan. Karyanya adalah memiliki makna yang langgeng. Tapi apa yang dianjurkan Ruskin? Apa yang istimewa dari pendekatannya? Sara E. Atwood mengeksplorasi kontribusinya.
Marie Paneth - Branch Street, The Windemere Children, seni dan pedagogi . Paneth adalah seorang pelukis berbakat, ahli terapi seni dan pendidik. Bukunya, Branch Street (1944) adalah eksplorasi klasik pekerjaan berbasis komunitas dengan anak-anak selama Perang Dunia Kedua - dan penggunaan penyembuhan yang ia buat dari seni baik dengan The Windemere Children (2020) dan dalam praktiknya kemudian merintis. Dalam tulisan ini, kami mengeksplorasi karyanya - kebanyakan di tahun 1940-an - dan melanjutkan relevansinya. Klub wanita yang bekerja . Baru dalam arsip - Emmeline Pethick (1898) merefleksikan karya awal, feminis, dan sangat inovatif dengan anak perempuan dan perempuan muda. Emmeline Pethick kemudian menjadi salah satu organisator utama Serikat Sosial dan Politik Wanita.
Koleksi pendidikan, universitas dan penyelesaian sosial
Koleksi pendidikan, universitas dan penyelesaian sosial
www.newsciti.com, Pemukiman pendidikan MaryportPenyelesaian Pendidikan Maryport. Jane Addams: sosialisasi pendidikan : Jane Addams '(1910) diskusi tentang kontribusi pendidikan permukiman sosial - Bab XVIII Dua Puluh Tahun di Hull House. Jane Addams: Kebutuhan subyektif untuk pemukiman sosial . Karya penting yang mengeksplorasi motif pekerja rumah permukiman ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1892 dan kemudian muncul sebagai bab enam dari Dua Puluh Tahun di Hull House (1910). Samuel Barnett - University Settlements : ulasan Samuel A. Barnett (1898) tentang kontribusi universitas dan penyelesaian sosial.
Asosiasi Permukiman Pendidikan - Pendidikan Komunitas. Publikasi 1938 ini memberikan wawasan tentang karya permukiman pendidikan pada saat itu. Klub wanita yang bekerja . Emmeline Pethick (1898) merefleksikan karya awal, feminis, dan sangat inovatif dengan anak perempuan dan perempuan muda. Dia kemudian menjadi salah satu organisator utama Serikat Sosial dan Politik Wanita. Will Reason: Pemukiman dan pendidikan . Gambaran umum penyediaan pendidikan di universitas awal dan permukiman sosial (1898). Robert A. Woods (1899) Permukiman universitas: titik dan arus mereka . Dalam bagian penting ini, Woods merefleksikan pengembangan pekerjaan permukiman di Amerika Serikat dan menganjurkan pengembangan asosiasi, kerja sama, dan kesejahteraan bersama. Robert A. Woods (1912) Pemulihan paroki . Awalnya sebuah pidato, tulisan ini membuat argumen yang kuat untuk persekutuan dan asosiasi lingkungan dan melihat peran yang gereja dapat, dan harus, mainkan dalam kultivasi mereka. Pengakuan : Gambar Jane Addams diambil pada tahun 1914 dan dipegang oleh Library of Congress dan dirilis ke domain publik di bawah lisensi Creative Commons.
Menghidupkan, peduli, mendidik. Proses inti pedagogi sosial dan pendidikan informal . Pedagogi dapat dilihat sebagai proses menemani orang dan membawa perkembangan dan hubungan dengan kehidupan (animasi); merawat, dan tentang, orang (peduli); dan menggambar pembelajaran (pendidikan). Di sini kita mengeksplorasi proses inti ini. Haltung, pedagogi, dan pendidikan informal : Dalam pendidikan informal dan pedagogi sosial, karakter dan integritas praktisi dipandang sebagai pusat proses kerja dengan orang lain. Di sini kita mengeksplorasi bagaimana gagasan Jerman tentang 'haltung' menyatukan elemen-elemen kunci di sekitar kepedulian penting ini untuk pedagog dan pendidik informal. Olahraga pemuda dan pendidikan non-formal: Keadilan sosial, atau kontrol sosial? : Dalam tulisan ini, Ioannis Costas Batlle mengeksplorasi olahraga pemuda sebagai pendidikan non-formal dan hubungannya dengan neoliberalisme, keadilan sosial, dan kontrol sosial.
www.newsciti.com, Pemukiman pendidikan MaryportPenyelesaian Pendidikan Maryport. Jane Addams: sosialisasi pendidikan : Jane Addams '(1910) diskusi tentang kontribusi pendidikan permukiman sosial - Bab XVIII Dua Puluh Tahun di Hull House. Jane Addams: Kebutuhan subyektif untuk pemukiman sosial . Karya penting yang mengeksplorasi motif pekerja rumah permukiman ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1892 dan kemudian muncul sebagai bab enam dari Dua Puluh Tahun di Hull House (1910). Samuel Barnett - University Settlements : ulasan Samuel A. Barnett (1898) tentang kontribusi universitas dan penyelesaian sosial.
Asosiasi Permukiman Pendidikan - Pendidikan Komunitas. Publikasi 1938 ini memberikan wawasan tentang karya permukiman pendidikan pada saat itu. Klub wanita yang bekerja . Emmeline Pethick (1898) merefleksikan karya awal, feminis, dan sangat inovatif dengan anak perempuan dan perempuan muda. Dia kemudian menjadi salah satu organisator utama Serikat Sosial dan Politik Wanita. Will Reason: Pemukiman dan pendidikan . Gambaran umum penyediaan pendidikan di universitas awal dan permukiman sosial (1898). Robert A. Woods (1899) Permukiman universitas: titik dan arus mereka . Dalam bagian penting ini, Woods merefleksikan pengembangan pekerjaan permukiman di Amerika Serikat dan menganjurkan pengembangan asosiasi, kerja sama, dan kesejahteraan bersama. Robert A. Woods (1912) Pemulihan paroki . Awalnya sebuah pidato, tulisan ini membuat argumen yang kuat untuk persekutuan dan asosiasi lingkungan dan melihat peran yang gereja dapat, dan harus, mainkan dalam kultivasi mereka. Pengakuan : Gambar Jane Addams diambil pada tahun 1914 dan dipegang oleh Library of Congress dan dirilis ke domain publik di bawah lisensi Creative Commons.
Menghidupkan, peduli, mendidik. Proses inti pedagogi sosial dan pendidikan informal . Pedagogi dapat dilihat sebagai proses menemani orang dan membawa perkembangan dan hubungan dengan kehidupan (animasi); merawat, dan tentang, orang (peduli); dan menggambar pembelajaran (pendidikan). Di sini kita mengeksplorasi proses inti ini. Haltung, pedagogi, dan pendidikan informal : Dalam pendidikan informal dan pedagogi sosial, karakter dan integritas praktisi dipandang sebagai pusat proses kerja dengan orang lain. Di sini kita mengeksplorasi bagaimana gagasan Jerman tentang 'haltung' menyatukan elemen-elemen kunci di sekitar kepedulian penting ini untuk pedagog dan pendidik informal. Olahraga pemuda dan pendidikan non-formal: Keadilan sosial, atau kontrol sosial? : Dalam tulisan ini, Ioannis Costas Batlle mengeksplorasi olahraga pemuda sebagai pendidikan non-formal dan hubungannya dengan neoliberalisme, keadilan sosial, dan kontrol sosial.
Pertumbuhan pengalaman dalam peserta didik
Pertumbuhan pengalaman dalam peserta didik
tuffsocial.com, Dalam 'tradisi progresif' masalah sering muncul di mana sifat pengalaman diabaikan atau ditangani dengan tidak kompeten. Beberapa pengalaman merusak dan 'salah mendidik'. Mereka dapat menangkap atau mengubah 'pertumbuhan pengalaman dalam peserta didik lebih lanjut' (Dewey 1938: 25). Masalahnya sering muncul ketika pendidikan melayang atau bergerak ke hiburan atau penahanan. Keterlibatan dalam aktivitas langsung adalah perhatian utama dan sedikit perhatian diberikan pada perluasan wawasan, juga untuk refleksi, komitmen, dan menciptakan perubahan.
Jawaban untuk pertanyaan 'apa itu pendidikan?' diberikan di sini dapat berlaku untuk kedua bentuk 'informal' yang didorong dan berakar dalam percakapan - dan untuk pendekatan yang lebih formal berdasarkan kurikulum. Pilihannya bukan antara apa yang 'baik' dan apa yang 'buruk' - melainkan apa yang sesuai untuk orang-orang dalam situasi ini atau itu. Ada waktu untuk menggunakan transmisi dan pengajaran langsung sebagai metode, dan saat-saat untuk eksplorasi, pengalaman dan tindakan. Ini adalah semua tentang mendapatkan campuran yang tepat, dan membingkai itu dalam membimbing eidos dan disposisi pendidikan.
Bacaan lebih lanjut dan referensi. Pengantar yang direkomendasikan
Dewey, J. (1938). Pengalaman dan Pendidikan. New York: Collier Books. (Edisi Collier pertama kali diterbitkan tahun 1963). Dalam buku ini Dewey berusaha untuk bergerak melampaui dualitas seperti progresif / tradisional - dan untuk menguraikan filosofi pengalaman dan hubungannya dengan pendidikan.
Thomas, G. (2013). Pendidikan: Pengantar yang sangat singkat . Oxford: Oxford University Press. Cukup pengantar kontemporer terbaik untuk berpikir tentang sekolah dan pendidikan.
Referensi
Boud, D., Keogh, R. dan Walker, D. (eds.) (1985). Refleksi. Mengubah pengalaman menjadi pembelajaran . London: Kogan Page
Brookfield, S. (1984). Pembelajar dewasa, pendidikan orang dewasa dan masyarakat . Milton Keynes, PA: Open University Press.
Buber, Martin (1947). Antara Manusia dan Manusia. Terjemahkan. RG Smith. London: Kegan Paul .
Carr, W. dan Kemmis, S. (1986). Menjadi Kritis. Pendidikan, pengetahuan dan penelitian tindakan. Lewes: Falmer.
Dewey, J. (1916), Demokrasi dan Pendidikan. Pengantar filsafat pendidikan (1966 edn.). New York: Pers Bebas.
Dewey, J. (1933). Bagaimana Kami Berpikir. Pernyataan kembali hubungan pemikiran reflektif dengan proses edukatif . (Revisi edn.), Boston: DC Heath.
Dewey, J. (1938). Pengalaman dan Pendidikan. New York: Collier Books. (Edisi Collier pertama kali diterbitkan tahun 1963).
Dillon, RS (2014). Menghormati. Ensiklopedia Filsafat Stanford (Edisi Musim Semi 2014), Edward N. Zalta (ed.). [ http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/respect/ . Diakses: 10 Februari 2015].
Ellis, JW (1990). Pendidikan informal - perspektif Kristen. Tony Jeffs dan Mark Smith (eds.) Menggunakan Pendidikan Informal. Buckingham: Open University Press.
Emmott, S. (2013). 10 Milyar . London: Penguin. [Edisi menyalakan].
Freire, P. (1972). Pedagogi Orang Tertindas. Harmondsworth: Penguin.
Fromm, E. (1979). Memiliki atau Menjadi. London: Abacus. (Pertama kali diterbitkan 1976).
Fromm, E. (1995). Seni Mencintai. London: Thorsons. (Pertama kali diterbitkan tahun 1957).
Groody, D. (2007). Globalisasi, Spiritualitas dan Keadilan . New York: Orbis Books.
Grundy, S. (1987). Kurikulum. Produk atau praksis . Lewes: Falmer.
Halpern, D. (2010). Kekayaan tersembunyi bangsa-bangsa . Cambridge, Inggris: Polity Press.
Halpin, D. (2003). Harapan dan Pendidikan. Peran imajinasi utopis . London: RoutledgeFalmer.
kait, b. (1994). Mengajar untuk Melampaui. Pendidikan sebagai praktik kebebasan , London: Routledge.
kait, b. (2003). Komunitas Pengajar. Pedagogi harapan. New York: Routledge.
tuffsocial.com, Dalam 'tradisi progresif' masalah sering muncul di mana sifat pengalaman diabaikan atau ditangani dengan tidak kompeten. Beberapa pengalaman merusak dan 'salah mendidik'. Mereka dapat menangkap atau mengubah 'pertumbuhan pengalaman dalam peserta didik lebih lanjut' (Dewey 1938: 25). Masalahnya sering muncul ketika pendidikan melayang atau bergerak ke hiburan atau penahanan. Keterlibatan dalam aktivitas langsung adalah perhatian utama dan sedikit perhatian diberikan pada perluasan wawasan, juga untuk refleksi, komitmen, dan menciptakan perubahan.
Jawaban untuk pertanyaan 'apa itu pendidikan?' diberikan di sini dapat berlaku untuk kedua bentuk 'informal' yang didorong dan berakar dalam percakapan - dan untuk pendekatan yang lebih formal berdasarkan kurikulum. Pilihannya bukan antara apa yang 'baik' dan apa yang 'buruk' - melainkan apa yang sesuai untuk orang-orang dalam situasi ini atau itu. Ada waktu untuk menggunakan transmisi dan pengajaran langsung sebagai metode, dan saat-saat untuk eksplorasi, pengalaman dan tindakan. Ini adalah semua tentang mendapatkan campuran yang tepat, dan membingkai itu dalam membimbing eidos dan disposisi pendidikan.
Bacaan lebih lanjut dan referensi. Pengantar yang direkomendasikan
Dewey, J. (1938). Pengalaman dan Pendidikan. New York: Collier Books. (Edisi Collier pertama kali diterbitkan tahun 1963). Dalam buku ini Dewey berusaha untuk bergerak melampaui dualitas seperti progresif / tradisional - dan untuk menguraikan filosofi pengalaman dan hubungannya dengan pendidikan.
Thomas, G. (2013). Pendidikan: Pengantar yang sangat singkat . Oxford: Oxford University Press. Cukup pengantar kontemporer terbaik untuk berpikir tentang sekolah dan pendidikan.
Referensi
Boud, D., Keogh, R. dan Walker, D. (eds.) (1985). Refleksi. Mengubah pengalaman menjadi pembelajaran . London: Kogan Page
Brookfield, S. (1984). Pembelajar dewasa, pendidikan orang dewasa dan masyarakat . Milton Keynes, PA: Open University Press.
Buber, Martin (1947). Antara Manusia dan Manusia. Terjemahkan. RG Smith. London: Kegan Paul .
Carr, W. dan Kemmis, S. (1986). Menjadi Kritis. Pendidikan, pengetahuan dan penelitian tindakan. Lewes: Falmer.
Dewey, J. (1916), Demokrasi dan Pendidikan. Pengantar filsafat pendidikan (1966 edn.). New York: Pers Bebas.
Dewey, J. (1933). Bagaimana Kami Berpikir. Pernyataan kembali hubungan pemikiran reflektif dengan proses edukatif . (Revisi edn.), Boston: DC Heath.
Dewey, J. (1938). Pengalaman dan Pendidikan. New York: Collier Books. (Edisi Collier pertama kali diterbitkan tahun 1963).
Dillon, RS (2014). Menghormati. Ensiklopedia Filsafat Stanford (Edisi Musim Semi 2014), Edward N. Zalta (ed.). [ http://plato.stanford.edu/archives/spr2014/entries/respect/ . Diakses: 10 Februari 2015].
Ellis, JW (1990). Pendidikan informal - perspektif Kristen. Tony Jeffs dan Mark Smith (eds.) Menggunakan Pendidikan Informal. Buckingham: Open University Press.
Emmott, S. (2013). 10 Milyar . London: Penguin. [Edisi menyalakan].
Freire, P. (1972). Pedagogi Orang Tertindas. Harmondsworth: Penguin.
Fromm, E. (1979). Memiliki atau Menjadi. London: Abacus. (Pertama kali diterbitkan 1976).
Fromm, E. (1995). Seni Mencintai. London: Thorsons. (Pertama kali diterbitkan tahun 1957).
Groody, D. (2007). Globalisasi, Spiritualitas dan Keadilan . New York: Orbis Books.
Grundy, S. (1987). Kurikulum. Produk atau praksis . Lewes: Falmer.
Halpern, D. (2010). Kekayaan tersembunyi bangsa-bangsa . Cambridge, Inggris: Polity Press.
Halpin, D. (2003). Harapan dan Pendidikan. Peran imajinasi utopis . London: RoutledgeFalmer.
kait, b. (1994). Mengajar untuk Melampaui. Pendidikan sebagai praktik kebebasan , London: Routledge.
kait, b. (2003). Komunitas Pengajar. Pedagogi harapan. New York: Routledge.
Kesimpulan - jadi apa itu pendidikan?
Kesimpulan - jadi apa itu pendidikan?
sbookmarking.com, Dengan cara inilah kita berakhir dengan definisi pendidikan sebagai 'penanaman pembelajaran yang bijaksana, penuh harap dan penuh hormat yang dilakukan dengan keyakinan bahwa semua orang harus memiliki kesempatan untuk berbagi dalam kehidupan'. Apa yang melibatkan pendidikan? Pertama, kita bisa melihat panduan eidos atau ide utama - keyakinan bahwa semuanya berbagi dalam kehidupan dan gambaran tentang apa yang memungkinkan orang untuk bahagia dan berkembang. Bersamaan dengan itu adalah disposisi atau haltung (kepedulian untuk bertindak penuh hormat, berpengetahuan dan bijaksana) dan interaksi (bergabung dengan orang lain untuk membangun hubungan dan lingkungan untuk belajar). Akhirnya, ada praksis - tindakan yang diinformasikan dan berkomitmen (Carr dan Kemmis 1986; Grundy 1987).
Sekilas cara menjawab pertanyaan 'apa itu pendidikan?' - dengan akarnya dalam pemikiran Aristoteles , Rousseau , Pestalozzi dan Dewey (untuk beberapa nama) - adalah bagian dari tradisi progresif praktik pendidikan. Tampaknya sangat berbeda dengan 'tradisi formal' atau 'pendidikan tradisional'.
Jika ada tema inti pada posisi formal, pendidikan adalah tentang menyampaikan informasi; untuk formalis, budaya dan peradaban merupakan penyimpan ide dan kebijaksanaan yang harus diberikan kepada generasi baru. Mengajar adalah inti dari transmisi ini; dan proses penularannya adalah pendidikan ...
Sementara pendidik progresif menekankan perkembangan anak dari dalam, formalis menempatkan penekanan, sebaliknya, pada pembentukan dari luar - formasi yang berasal dari pencelupan dalam pengetahuan, ide, kepercayaan, konsep, dan visi masyarakat, budaya, peradaban. Ada, bisa dikatakan, interpretasi konservatif dan liberal dari pandangan dunia ini — kaum konservatif menekankan pada transmisi itu sendiri, pada penceritaan, dan liberal lebih menekankan pada induksi, pada inisiasi dengan keterlibatan dengan ide-ide budaya yang telah mapan. (Thomas 2013 : 25-26).
Seperti yang dikemukakan Thomas dan Dewey (1938: 17-23), perbedaan-perbedaan ini bermasalah. Banyak perdebatan yang benar-benar tentang pendidikan yang diubah, atau tergelincir, menjadi sesuatu yang lain, atau mencerminkan kurangnya keseimbangan antara informal dan formal. Dalam 'tradisi formal' masalah sering terjadi di mana orang diperlakukan sebagai objek untuk dikerjakan atau 'dibentuk' daripada sebagai peserta dan pencipta yaitu ketika pendidikan menyelinap ke 'sekolah'.
sbookmarking.com, Dengan cara inilah kita berakhir dengan definisi pendidikan sebagai 'penanaman pembelajaran yang bijaksana, penuh harap dan penuh hormat yang dilakukan dengan keyakinan bahwa semua orang harus memiliki kesempatan untuk berbagi dalam kehidupan'. Apa yang melibatkan pendidikan? Pertama, kita bisa melihat panduan eidos atau ide utama - keyakinan bahwa semuanya berbagi dalam kehidupan dan gambaran tentang apa yang memungkinkan orang untuk bahagia dan berkembang. Bersamaan dengan itu adalah disposisi atau haltung (kepedulian untuk bertindak penuh hormat, berpengetahuan dan bijaksana) dan interaksi (bergabung dengan orang lain untuk membangun hubungan dan lingkungan untuk belajar). Akhirnya, ada praksis - tindakan yang diinformasikan dan berkomitmen (Carr dan Kemmis 1986; Grundy 1987).
Sekilas cara menjawab pertanyaan 'apa itu pendidikan?' - dengan akarnya dalam pemikiran Aristoteles , Rousseau , Pestalozzi dan Dewey (untuk beberapa nama) - adalah bagian dari tradisi progresif praktik pendidikan. Tampaknya sangat berbeda dengan 'tradisi formal' atau 'pendidikan tradisional'.
Jika ada tema inti pada posisi formal, pendidikan adalah tentang menyampaikan informasi; untuk formalis, budaya dan peradaban merupakan penyimpan ide dan kebijaksanaan yang harus diberikan kepada generasi baru. Mengajar adalah inti dari transmisi ini; dan proses penularannya adalah pendidikan ...
Sementara pendidik progresif menekankan perkembangan anak dari dalam, formalis menempatkan penekanan, sebaliknya, pada pembentukan dari luar - formasi yang berasal dari pencelupan dalam pengetahuan, ide, kepercayaan, konsep, dan visi masyarakat, budaya, peradaban. Ada, bisa dikatakan, interpretasi konservatif dan liberal dari pandangan dunia ini — kaum konservatif menekankan pada transmisi itu sendiri, pada penceritaan, dan liberal lebih menekankan pada induksi, pada inisiasi dengan keterlibatan dengan ide-ide budaya yang telah mapan. (Thomas 2013 : 25-26).
Seperti yang dikemukakan Thomas dan Dewey (1938: 17-23), perbedaan-perbedaan ini bermasalah. Banyak perdebatan yang benar-benar tentang pendidikan yang diubah, atau tergelincir, menjadi sesuatu yang lain, atau mencerminkan kurangnya keseimbangan antara informal dan formal. Dalam 'tradisi formal' masalah sering terjadi di mana orang diperlakukan sebagai objek untuk dikerjakan atau 'dibentuk' daripada sebagai peserta dan pencipta yaitu ketika pendidikan menyelinap ke 'sekolah'.
Langganan:
Postingan (Atom)